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予谓胎前产后,不必执此,当以认证去病为主。法宜仍举其所陷之邪,如桂枝汤去芍药倍桂,或重加甘葛以举之类。

《经》曰:胃实则肠虚,肠实则胃虚。阳明病不能食,攻其热必哕,胃中虚冷故也。

目下市习,不辩阴阳,听说心不安宁,一味重在必血不足一边,故治之有效,有不效。所谓同道人之情者,尤为闪灼,更多隐微。

知鬼神为水火,则知阴虚火旺,滋阳补水之说为不通,其法必不效,安能疗[1]水火之疾病。 其中尚有口苦者,心胆有热也。

原由君火弱而不能制阴,阴气上僭,逆于咽喉而生蛾子。人身太和充溢,百体安舒。

指平人不流始涕而言。 至于头汗出至颈而还,有风淫于上,有湿热蒸于上,有蓄血生热而蒸于上,须当变通。

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